下作僧相者。明当
人身在娑婆。此心早归极乐。他日往生。不论道俗
男女。皆具足大丈夫相。法衣被体。故化 单时。 当作
决定得生想。发欢喜心。弥陀愿力如是。应同信受
也。

伏读会典。详载。

大内供奉　佛菩萨像。 (第 0764a 页)

成。临
终在定之心。即净土受生之心也。又谓分明在目
前是也。亦何尝远。时谓过现未来。处谓四维上下。 单时 单处。世界不成。合时与处。名世界也。极乐译
有多名。而极之为言。显至极之乐。非人天一切诸
乐之比。故 (第 0634a 页)

灼者老和尚鼻孔。何故。父为子隐即得。
子为父隐即不得。

牧云门禅师。天童和尚忌。插香展具云。昨夜上 单时。 一阵肚里痛。思量老和尚。十年不侍奉。心有戚戚焉。
合眼不成梦。寻常虽礼拜。将轻曾博重。新更住鹤林。 (第 0038b 页)

频放不是淆讹直饶千圣出头来瓶泻
云兴珠回玉转都是旁瞥之词并没有半个人当头
道著一句到不如你诸兄弟们上 单时 落 (第 0293c 页)
单时 提起
锄头时抛下扁拐时拟议未生商量不及之际佛眼
也觑不见等你回光返照又是千里万里诸兄弟如
今都是要知 (第 0293c 页)

古人苦功处便走向禅单，咬
著牙关、捏著拳头、竖著脊梁，恰似装罗汉形像，希图
与他妄想抵敌。寻常未上禅 单时 妄想尚少，才上禅
单妄想愈炽。毋论抵敌不住，纵得暂时停息，如石压
草，石去而草还生。或见古人透脱处便 (第 0240b 页)

你颂也颂得。拈也拈得。普说小参也都做得。祇是一
件。你在我方丈有禅。出到外边就没了。醒时有禅。上 单时 就没了。大慧道。正是某甲疑处。者岂不是一切 (第 0151c 页)

费便打予一喝费复打予曰瞎
棒瞎棒费连打数棒云瞎棒元来有人吃在予曰奈
遇某甲檐荷得舞坐具出冬结制贴悦众 单时 玄密
智光二师作维那柴立师为连单一日随众入室侍
立次费拈拂子云老僧这柄拂子与人祇有一问问
诸人诸人若 (第 0609a 页)

悠不出在林间。夜来孤坐寒窗下。松风瑟瑟堪潇洒。达人居处我知也。」 单时 化时鼎二居士入山论三教如日月星自
述不能入道因缘师示以偈

#+BEGIN_VERSE
「　吾道本寥 (第 0518c 页)

界破苍岩色。宛若飞虹挂九秋。何似渠侬收不尽。等閒遗落在山头。」
#+END_VERSE


** 赠 单时 鼎居士

#+BEGIN_VERSE
「　西行天道麦秋时。物物头头适所宜。端的望中谁是主。新新只在两 …… (第 0525c 页)
「　好忆嵩山事。通身雪不禁。莫为江上客。徒作白头吟。」
#+END_VERSE


** 示 单时 鼎

#+BEGIN_VERSE
「　众生劫值岂堪言。颠沛流离固所然。大丈夫儿须猛省。好看父母未生前 (第 0525c 页)

之。非一切时故。文言一月五月。
者律有馀施食及衣听受者。前言一月是时
提。时望衣食。衣食是时家之馀。 单时 无开。要
假施食及衣。故言有请。后衣请取衣无犯。还
前家食。不食违信故吉。三前家食请后亦食
请背犯提 (第 0607a 页)

　安住不动」
#+END_VERSE


从朝寅且直至暮。一切众生。自迥护。若于足下丧其
形。愿汝即时生净土(凡下 单时。 鸣指三下)。

唵逸地律尼莎诃(七遍)

** 举足行步不伤虫咒

#+BEGIN_VERSE
「　 (第 0800c 页)

　现世无福慧

　死后堕蛇身
　有病者当坐
　病重者不论(故)」
#+END_VERSE


** 行者侵晨临下 单时

著衣偈云

#+BEGIN_VERSE
「　若著上衣
　当愿众生
　获胜善根
　至法彼岸
　著下裙时 …… (第 0145c 页)
　整衣束带
　当愿众生
　检束善根
　不令散失」
#+END_VERSE


** 正下单偈咒云(凡下 单时

当弹指三下)

#+BEGIN_VERSE
「　下足住时
　当愿众生
　心得解脱
　安住不动
　从朝 (第 0145c 页)